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| Raul Pompeia: o Gênio feito homem. |
“Se Machado foi o nosso maior romancista, Pompeia, ao lado de Euclides da Cunha, é o maior escritor da Literatura Brasileira.”
Quem cita esta avaliação de Saramago é o erudito professor angrense Camil Capaz, membro do Ateneu Angrense de Letras e Artes, autor da melhor e mais completa biografia de Pompeia, editada em 2001.
O menino Raul, angrense, fluminense, brasileiro, universal, nasceu na então edênica Enseada da Jacuecanga – cabeça de jacu, na língua autóctone – entre a montanha e o mar, a uma légua e meia do centro da cidade de Angra dos Reis, em 12 de abril de 1863. Seu pai, Antônio D’Ávila Pompeia e Castro, natural de Resende, era o Juiz de Direito da Comarca, criada em 1829. A mãe, Rosa Teixeira Pompeia, nascida na Jacuecanga, era filha de um fazendeiro, cafeicultor e produtor de Cachaça, vereador na Câmara Municipal de Angra dos Reis. Era um tempo em que a Baía da Ilha Grande era pontilhada de engenhos de Cachaça, açúcar, rapadura e melado. Pompeia era descendente, pelo lado paterno, de Joaquim José da Silva Xavier, sobrinho-bisneto de Tiradentes, protomártir da Independência. O menino Raul foi batizado com um ano de idade na Igreja do Seminário da Santíssima Trindade, na mesma Jacuecanga. No lar, Pompeia se alfabetizou e iniciou os seus estudos.
Aos dez anos, o menino Raul estava morando na Cidade do Rio de Janeiro, para onde a família havia se transferido, e foi matriculado como aluno interno no famoso e austero Colégio Abílio, na Rua Ypiranga, nas Laranjeiras, dirigido pelo médico e temido professor baiano Abílio César Borges, o Marquês de Macaúbas.
“Vais encontrar o mundo, disse-me meu pai, à porta do Ateneu. Coragem para a luta.” É o início do magistral romance O Ateneu. Li o livro, pela primeira vez, na juventude, mas a sentença eu já conhecia, de ouvir meu pai repetir algumas vezes, em momentos de gravidade, de tensão na minha vida, quando lembrava o pórtico do romance. Já no ano seguinte, em 1874, no internato, o menino Raul cria, dirige, cria, dirige, escreve e desenha O Archote, jornal manuscrito, editado por três anos sucessivos, onde publica contos, crônicas, notícias, pensamentos, noticiário escolar, sempre com o seu requintado Humor literário, de voos filosóficos e imersão psicossocial, eivado de prodigiosa inteligência, crítica mordaz, ironia sutil e afiada. Colegas também colaboram. Durante quatro anos, O Archote sacode, movimenta, quebra a rotina, provoca a instituição colegial em sua rigidez e normalidade quase militar.
No início de 1879, portanto aos quinze anos, o angrense Raul está frequentando a quarta série do Curso Secundário do Colégio Pedro II, lendo e estudando muito, pensando e escrevendo para si próprio. Três anos depois, ele é um dos fundadores do Grêmio Literário Amor ao Progresso, do Pedro II, e um dos membros da Comissão Redatora da revista As Letras, cujo primeiro número já traz uma colaboração do angrense: o seu primeiro artigo abolicionista. No Pedro II, projeta-se como orador culto, eloquente e inflamado. No ano de 1880, aos dezesseis anos, o artista se lança: publica seu primeiro livro, Uma tragédia no Amazonas. E; com o pseudônimo de Pompeu Steel, o texto A queda do governo, acerca do Ministério liberal de 5 de janeiro de 1878. Também assina o panfleto Um réu perante o futuro – Grinalda depositada sobre o esquife do Ministério 5 de janeiro, no qual critica o comportamento do governo na Revolta do Vintém, liderada pelo seu conterrâneo Lopes Trovão, o maior tribuno da nossa História Política, a quem Rocha Pombo qualificou de “Apóstolo da República” e “Verdadeiro ídolo do Povo”; a quem Dayl de Almeida denominou “Um demônio idealista”; homem público que Câmara Torres exaltava como “O maior demolidor do Trono” e “Uma vida a serviço do Povo”. Outros legendam Lopes Trovão como “A Voz da República”. Eu o vejo como “O Guerrilheiro da República”, ou “A encarnação da verdadeira República”. Nesse tempo, Pompeia já revela rebeldia e inconformismo nas manifestações públicas relativamente às atividades abolicionistas.
Em 1881, aos dezessete anos, Raul Pompeia se matricula no Curso Jurídico, da Academia de Direito, na cidade de São Paulo, a famosa “Faculdade do Largo de São Francisco”. Antiescravagista orgânico, Pompeia, anticonservador, se engaja, com outros militantes, nos movimentos pela Abolição e pela República, e começa a publicar trabalhos nos jornais A Comédia, O Nove de Setembro e O Boêmio, neste último sob o pseudônimo de “RAPP”. Em O Boêmio, ainda no primeiro ano da Faculdade, publica trechos do romance inacabado Violeta, com o subtítulo: Romance Original Brasileiro, jamais concluído. No ano seguinte, durante as suas férias escolares no Rio, inicia fértil e longa atividade na Gazeta de Notícias, para onde passa a enviar, regularmente, de São Paulo, colaborações. Pompeia conta apenas 19 anos. A Gazeta publica, então, em folhetins, o seu segundo romance: As joias da coroa, de conotação anti-monarquista. Ainda durante as férias no Rio, A Gazetinha, de Artur Azevedo, publica os contos Microscópicos. Estudante em São Paulo, escreve, também, nos jornais Gazeta do Povo, Correio Paulistano, A Ideia, A Luta, O Embrião e no órgão do Centro Abolicionista de São Paulo, Cà-Ira!, cujo advogado é Luís Gama, de quem se torna grande amigo.
Em 1883, vamos encontrar Raul Pompeia como redator-chefe do Jornal do Commercio, de São Paulo. Nesse veículo, publica a novela A mão de Luís Gama, os Contos Domingueiros e os primeiros textos das preciosas Canções sem metro, poesia em prosa, joias lítero-musicais, iluminuras verbais em ouro e ônix, formalmente, inspiradas nos poetas franceses, no pai do gênero Louis Bertrand e no seu continuador Charles Baudelaire, também, publicadas no Diário Mercantil. São pequenos textos que misturam meditação filosófica, ensaio, lirismo, um pré-existencialismo, um pré-surrealismo, criações de muita arte, na linha dos Goncourt e Flaubert. Elói Pontes apontou os requisitos para a difícil elaboração de cada uma desses camafeus, dessas miniaturas, aos quais também chamou de “cinzeluras”, de “pequenos vitrais”: a concisão, a sobriedade, a precisão, o destaque, o vigor, o colorido, o brilho, a nuance no emprego dos vocábulos e no corte da frase, de acordo com o tema. Pompeia ilustrou, mais tarde, com belos desenhos, em 1888 e 1889, dez Canções sem metro para a Gazeta de Curitiba, do Paraná. Essa filosofia literária, bela e, geralmente, de muita cor, expressava “um pessimismo amargo e dissolvente”, negativista, sobre diversos aspectos da vida e da miséria do mundo. Confesso que, jovem, li, pela primeira vez, as impressionantes Canções sem metro, anos após ter imergido em O Ateneu. Era uma edição da década de trinta, volume da Coleção Literária, dirigida, erudita e magistralmente interpretada e comentada por Elói Pontes, exemplar que meu pai lera em 1939. E que a literatura minimalista e grandiosa, originalíssima, visceral, seminal, filosófica, profunda! As Canções me seduziram completamente, a ponto de, à época, estudando Arte Dramática ao integrar o elenco do memorável e fugaz Grupo de Teatro da UFF, levar alguns desses maravilhosos textos ao palco do teatro da Faculdade de Letras, aqui perto, na Rua Doutor Celestino, para os exercícios ministrados pelo diretor Ronaldo Mendonça. Reflexões, narrativas, fábulas reais, sobre os sentimentos, a finitude, os pecados, as virtudes, os vícios, os males humanos. Até hoje, quase um século e meio após a sua publicação, nada se compara, esteticamente, no tratamento dos temas, nas imponderáveis verdades poéticas e na primorosa forma, em nossa Literatura, às Canções sem metro, de Raul Pompeia, como quase tudo que criou, na sua curta, profícua, densa, plural e singular carreira como homem de letras e de jornal. Digo uma das Canções sem metro:
Coração
Depois que – por amor – Regina perdeu a vergonha, rodou loucamente de abismo em abismo. Uma queda, afinal de contas, que se poderia dizer ascensão. Porventura não é o céu um abismo para cima? Não se limitou a jogar a coifa sobre os moinhos. Arremessou a própria cabeça, que se foi para a banda das demências, com uma gargalhada satânica, no meio da fulguração meridiana dos cabelos louros. Que desvairos então! Seu nome há de ficar legenda, nas memórias da vida livre. A endiabrada beleza dava-lhe de sobra para extenuar amantes, em ouro e sangue. Saltaram-lhe aos pés os tampos de ferro dos cofres milionários, e ela subia numa explosão cintilante de libras esterlinas, como uma visão da fortuna. Os prazeres vinham processionalmente ao trono do seu sucesso. Visitavam-na todas as vaidades do luxo depondo- lhe aos pés tesouros de valia infinita. A corte dos seus amantes cercava-lhe o banho, como a ablução religiosa de uma divindade. Disputavam-na após, em desafios de morte, à primazia do toast da sua lavagem perfumada. Um dos seus grandes mortos em duelo, rivais suicidas. E sorria, então, entre as cruzes, ao sol melancólico do Campo Santo, perguntando se efetivamente é do amor que a vida vem.
Atravessou a existência realizando a mitologia de Cítera, com a onipotência de sua nudez e do seu soberano descaro. Hoje está velha. Quando se fala em coração, ri muito e conta um sonho que teve. Mil virgens – ela sendo rainha – mil virgens pálidas que lhe vinham oferecer o coração, sob uma folha de parreira.
As Canções sem metro, cuidadosa e carinhosamente, foram trabalhadas, buriladas por Pompeia, dos vinte anos até a sua morte aos trinta e dois. Em sua integridade, somente foram publicadas em livro após a sua partida, numa edição preparada por João Andréa e Collatino Barroso, amigos de Pompeia, patrocinada pela mãe do Autor. Ele é o inventor, o introdutor do gênero “poesia em prosa” na Literatura Brasileira e, certamente, insuperável nessa criação, como foi Fagundes Varela do verso branco.
No princípio de 1884, Raul Pompeia presta exames de “segunda época” e passa para o quarto ano de Direito e assume o cargo de Redator-Chefe de A Onda, órgão dos acadêmicos abolicionistas. Em março, uma tristeza: falece o seu pai, o Doutor Antônio. Neste mesmo ano, Pompeia e mais noventa e três acadêmicos da Faculdade do Largo de São Francisco são reprovados e decidem, então, terminar o curso em Pernambuco, na não menos famosa Faculdade de Direito do Recife, cidade onde Pompeia buscava na Arte a superação dos males e da inutilidade da existência. Para Brito Broca, aperfeiçoava “a capacidade de traduzir as emoções em beleza”. Em Recife, segundo Afrânio Coutinho, se esmera na capacidade de expressão e apura o estilo, os elementos da sua expressão, e escreve Alma Morta, uma série de reflexões amargas sobre a vida, o mundo, a sabedoria, as virtudes e a orgia. Leio um trecho:
Eu vi o mundo: Circo enorme onde os homens combatem em nome do ventre.
Porfia-se a ver quem vai mais gordo para o túmulo.
Os romanos gladiadores batiam-se nus; os gladiadores que eu vi, para a luta fardam-se de hipocrisia. Não trajam de aço como os cavaleiros medievais do torneio; em vez da máscara de ferro dos elmos, eles cobram o rosto com a viseira impenetrável da astúcia e da mentira.
Pelo ventre e pela vida! é o grito de guerra.
Mascarada sinistra!
Pompeia era um perscrutador da alma humana, um observador rigoroso da conduta dos homens, e, simultaneamente, um burilador incansável, permanente do estilo, procurando construções de grande efeito de expressão e estética, e, sempre, com a economia de linguagem. Sobre a criação literária, assentava:
“Toda composição artística é baseada numa recordação sentimental. O desdobramento, a simultaneidade do sentimento com a anotação artística não existe”.
No ano seguinte, em 1885, seus textos são publicados no Rio, na Gazeta Literária e em A Semana. Também assina uma “seção” na Gazeta da Tarde, de José do Patrocínio, aonde vão a lume outras Canções sem metro e a intrigante obra Alma morta, republicadas depois, em outra versão, sob o título Cartas para o Futuro. Em outubro de 1885, é diplomado Bacharel em Direito pela Faculdade de Direito do Recife. Retorna ao Rio. Em 1886, continua a publicar na Gazeta da Tarde. Na seção Pandora, da Gazeta de Notícias, o mais importante jornal carioca à época, publica contos e crítica literária. De maio de 1886 a agosto de 1887, publica artigos políticos no Jornal do Commercio, do Rio de Janeiro. Ainda em 1886, é enviado como repórter, pela Gazeta da Tarde, de Patrocínio, para cobrir uma viagem de trabalho dos Ministros do último Gabinete da Monarquia, à Baía da Ilha Grande, e o jornal publica Excursão Ministerial, uma grande reportagem, de imensa repercussão.
Em abril e maio de 1888, um marco na Literatura Brasileira: edições do jornal Gazeta de Notícias publica O Ateneu – Crônica de saudades, uma excelsa obra de arte escrita, “sofregamente”, em três meses. Nesse mesmo ano o jornal o edita em livro. Não apenas a obra-prima do angrense Raul Pompeia, mas uma das mais elevadas obras da Língua Portuguesa. Alvoroço no meio literário e cultural do Rio de Janeiro e do País. O Brasil se vê diante de um grande artista e de uma obra de indiscutível excelência, transgressora, revolucionária em tudo que suscita e propõe, na forma, no tema, na sua estrutura.
O que eu, leitor menor, indigno, diante da monumentalidade de O Ateneu, da genialidade jamais completamente revelada de Pompeia, de todas as razoabilidades e verdades, invencionices e tolices, que historiadores, críticos e curiosos, disseram sobre a obra, poderia ousar dizer? Apenas impressões, revelações confessionais de um estudioso de pouco saber e muita veneração ao maior dos angrenses, esse fluminense imenso, um gigante brasileiro, um dos maiores artistas da Literatura Universal. Li, confesso, com dificuldades, ainda jovem, a sétima edição definitiva de O Ateneu, “conforme os originais e os desenhos deixados pelo autor”, uma edição da Livraria Francisco Alves, volume a mim cedido por meu pai, que o adquirira numa viagem ao Rio em 1955. Morávamos em Angra. Trata-se de uma edição rara. Meu pai, professor de Literatura Portuguesa e Brasileira na juventude, lera o romance na década de 1930. Mais tarde, na maturidade, reli O Ateneu.
Será, mesmo, O Ateneu uma “Crônica de saudades”, como subtitulou Pompeia? Ou um maravilhoso romance de vanguarda à época que foi lançado? Conta a vida e a história de um menino, Sérgio, num colégio interno, o mais famoso da Cidade do Rio de Janeiro, durante dois anos, que saído do aconchego do lar vai “encontrar o mundo”, enfrentar a vida bela e tenebrosa que Nelson Rodrigues irá nos revelar décadas depois. Todos os seus desejos, apreensões, medos, fraquezas, dúvidas, pecados, certezas, ansiedades, tibiezas, alegrias, tristezas, sonhos, angústias, projetos, críticas, olhares, estupefações – são expostas em linguagem literária elevada, em narrativas de mágica arquitetura, plasticidade, poder de comunicar e emocionar.
O internato é um microcosmo, um espelho da sociedade, suas relações, classes e hierarquias, plena de hipocrisias e contradições. Construções fascinantes. Crônica com ficção? Sim. Romance de realidades verdadeiras? Sim. Então seria uma reportagem? Não. Sérgio é o protagonista que narra o que passou, viu, viveu, cresceu, sofreu, como sonhou e amou, o que pensou, o que aconteceu nele e com ele, e ao seu redor, nos dois anos como interno do Ateneu. Sérgio é, ao mesmo tempo, personagem e narrador. Muito emotivo, tímido, prisioneiro de si mesmo, Sérgio exibe traços da personalidade, do caráter de Raul, o menino angrense que escreve sua “crônica de saudades”, boas e más, belas e tenebrosas, aos vinte e cinco anos. Então seria uma autobiografia? Mais ou menos memória? Sérgio seria o alter ego de Pompeia? Admite-se. É a recriação do internato, são “os fantasmas da adolescência” de Sérgio, na arte literária de Pompeia. Para mim, não são memórias do autor nem pura ficção. Trata-se de um amálgama autobiografia-ficção, construído pela genialidade de um artista.
Sérgio expõe traços de Raul Pompeia. Solidão, angústias, reflexões profundas sobre si mesmo e o mundo que o cerca, dentro e fora da escola. Sempre o olhar crítico, impiedoso, exigente, sobre si e sobre o mundo. Sérgio rasga o peito em confissões, expondo ideais, sonhos, fraquezas e desajustamentos. O Ateneu é o Colégio Abílio? Sim e não. “Que obra estruturalmente desconexa, contraditória!” – diria alguém. Não. Absolutamente. O qualificativo correto seria revolucionária, inovadora, humanista e universal, “impactante”, como hoje se diz. Humanismo na sua forma mais pura. Arte, Arte, Arte. Há, ainda, verdadeiros poemas em prosa em O Ateneu. Os elementos estruturais do gênero “romance” em O Ateneu são todos novos, diversos, únicos, até 1888 na Literatura Portuguesa e Brasileira. Pompeia aplica as lições literárias dos seus melhores mestres franceses. Se não, vejamos.
O enredo? Não existe enredo, mas narrativas ricas no conteúdo humano, em forma primorosa. As narrativas viajam pelos caminhos da psiquê e do corpo, para expressar emoção, pensamento, ideias, convicções, ação dramática. Os personagens, além de Sérgio, Pompeia quase inteiro, são riquíssimos, reais, habitaram o Colégio Abílio e receberam outros nomes: Aristarco era uma caricatura do diretor do Ateneu; Dona Emma, paixão onírica e juvenil de Sérgio, era a mulher de Aristarco; Ângela, a empregada da família de Aristarco, objeto da libido de Sérgio, de colegas e até de empregados do colégio; as dezenas de professores e colegas, todos, de certo, existiram e tomaram nomes no romance; os funcionários do internato, idem. Na descrição dos personagens, nas narrativas dos fatos, Pompeia parece querer ferir, vingar-se deles e de tudo.
As virtudes e excelências do texto. O estilo é ágil; a expressividade é magnífica; nota-se uma riqueza e exuberância léxica, superior, mesmo, a Euclides em Os sertões, posto que este se valeu sobremaneira do vocabulário das Ciências Exatas, da Geografia, da Geologia, da Física, da Botânica, da sua profissão de engenheiro-escritor; construções da linguagem sedutoras, originalíssimas, de notável comunicação; sintaxes preciosíssimas, igualmente originais; construção de quadros de grande movimento e colorido; ritmo das orações e períodos que cativa e encanta; sonoridade ora camerística, ora sinfônica, mas sempre há um solo agudo de clarineta ou baixo de fagote – os sentimentos de Sérgio; exuberante trilha sonora construída com palavras, períodos e pausas; marcas de poeticidade, latentes e explícitas; informação e descrição que antecipam a sétima arte, o Cinema. As imagens, tijolos da Poesia, estão presentes na prosa exuberante de Pompeia. Neste particular, lembremo-nos das narrativas, crônicas e contos, romances, de Nelson Rodrigues e de Fernando Sabino. Ao lê-los assistimos a filmes, vemos as situações, as ambiências, os personagens, os fatos do enredo. Flagrantes em Pompeia são o viço, o pensamento, a verdade, a cor e a beleza que marcam suas histórias, suas críticas, teses e argumentos. Enfim, os recursos da linguagem literária se maximizam em O Ateneu, bem como em toda sua multifacetada obra. Revelam-se o apuro, a acuidade, o requinte em todas as seleções da linguagem: ideológica, léxica, semântica, sintática, fonética.
Os recursos de uma prosa superior e revolucionária, singular, são notórios: extensão exata e apropriada de cada narrativa; perfeita sucessão e encadeamento dos fatos; expectativa, suspense e surpresas; estrutura que leva à visão dos atos e fatos a um desenvolvimento natural e veraz do texto, que conduz à lógica para pensar e enriquecer o leitor com reflexões, ideias, prazer, impressões e caminhos.
Jayro José Xavier, meu professor no Curso de Comunicação Social da UFF, me alerta que O Ateneu é um tipo de romance que os alemães chamam de “Bildungsroman”, palavra sem tradução, mas que os estudos literários chamam de “romance de formação” ou “romance de iniciação”, que no Brasil se compara aos romances Infância, de Graciliano Ramos, e Minha formação, de Joaquim Nabuco. Disse a Jayro que seria como um romance “de formação da personalidade e caráter de alguém contando como fora forjado para a vida e o mundo”. Jayro concordou e me informou: “Há mesmo quem situe O Ateneu ao lado de Os Anos de aprendizado de Wilhelm Meister, de Göethe, segundo me consta iniciador de narrativa”. Eu comento: A diferença e a vanguarda de Pompeia, ou melhor, o intrigante em O Ateneu, é que, mesmo com as semelhanças do que se pode chamar de enredo em Goethe, especialmente a crítica social, na obra de Pompeia ele constrói o narrador, cria um personagem que é o personagem-protagonista Sérgio, escreve o romance com traços autobiográficos aos vinte e cinco anos, jovem, recém-formado em Direito, se revela e se desnuda completamente, na sua psiquê e na sua ideologia estética e sociopolítica, com genialidade, estilo fulgurante, efeitos expressivos perfeitos e riquíssima erudição, sobre várias artes e ciências, vaticinando o homem inteiro, pronto, que desapareceria sete anos após a edição do romance. Já Graciliano e Nabuco escrevem memórias, em forma de romance, sendo eles os narradores e protagonistas. Por outro lado, o poeta e prosador alemão, simplesmente, escreve mais um romance da sua imensa obra, porém com mais de cinquenta anos de idade. Ademais, não há marcas autobiográficas ou semelhanças psicológicas entre Meister e Sérgio. Infância é editado quando Graciliano contava cinquenta e quatro anos; Minha formação chega ao público quando Nabuco havia, igualmente, ultrapassado a quinta década de vida. Graciliano e Nabuco já haviam vivido, realizado e publicado muito, expostos e julgados na Literatura e na Vida Pública, eram homens com personalidades e caracteres plasmados, experientes, astros consagrados na Literatura e na Cultura Brasileira.
Posso arriscar dizendo que O Ateneu representa para a Literatura Brasileira, o que, talvez O crime do Padre Amaro ou O Primo Basílio, de Eça de Queiroz, representou para a Literatura Portuguesa; As memórias de além- túmulo, de Chateaubriand, ou Os Miseráveis, de Victor Hugo, para a Francesa; Dom Quixote de La Mancha, de Cervantes, para a Espanha; Hamlet, de Shakespeare, para a Literatura inglesa; ou Os Irmãos Karamazov, de Dostoiévsky, para a Literatura russa.
Para Capistrano de Abreu, “O Ateneu é o mais forte livro da nossa Literatura”.
Força que Temístocles Linhares qualificou, além da supremacia estética, de “destrutiva , punitiva e masoquista”.
Livro de saberes, se espargem no romance, sempre críticos e propositivos, conhecimentos em abundância da Filosofia, das Ciências e das Artes: Educação, Ensino, Pedagogia e Didática; Psicologia individual e coletiva; Cultura Popular e Folclore; História e Política; Física, Química, Matemática; Língua e Linguagem; Artes Plásticas incluindo a Arquitetura e o Desenho; Literatura e Artes Cênicas. E, pasmem, senhores, Pompeia é apontado como um dos precursores da Psicanálise, quando ainda não estava sistematizada por Sigmund Freud.
Indubitavelmente, assim como ninguém analisou, pensou e compreendeu mais o Folclore e a Cultura Popular do Brasil e do mundo (territórios das Ciências Sociais diversos stricto sensu) do que Câmara Cascudo; ninguém mais interpretou o Brasil e a Educação, propôs mais ao País como Darcy Ribeiro – com segurança, posso afirmar que nenhum escritor brasileiro, até hoje, criticou, autocriticou, refletiu, enunciou e ensinou mais nos campos da Estética, da Filosofia da Arte, do que Raul Pompeia. São fartas, originais, profundas, preciosas, as suas reflexões e lições sobre Estética. A sua reunião daria uma obra, um livro, um curso. Não apenas em O Ateneu, mas, também, nas Canções sem metro, nas suas críticas literárias e crônicas, discorrendo sobre as Artes em geral no Brasil e no mundo, ao final do Século Dezenove.
Escreveu Pompeia:
“A arte que não tem apoio na convicção da própria força sucumbe; a hesitação atrofia e anula; a arte forte cresce de si mesmo, organicamente”.
E mais ensinou Pompeia:
“A arte é primeiro espontânea, depois intencional. Manifesta-se primeiro grosseiramente, por erupções de sentimento, faz o amor concreto, a interjeição, a eloquência rudimentar, a poesia primitiva, o primitivo canto. Manifesta-se mais tarde, progressivamente, por efeitos de cálculo e meditação e dá o epos, a eloquência culta, a música desenvolvida, o desenho, a escultura, a arquitetura, a pintura, os sistemas religiosos, os sistemas morais, as ambições de síntese, as metafísicas, até as formas literárias modernas, o romance, feição atual do poema do mundo”.
Freud, sexo e Humor
O advogado Melquíades Picanço, membro desta Academia, fundador da Cadeira 48, do Visconde de Sepetiba, foi o primeiro estudioso da obra de Pompeia a vislumbrar em O Ateneu, ainda nos anos de 1930, a Teoria das Ideias Recalcadas, escrita em 1899 e publicada por Freud no clássico A interpretação dos sonhos em 1900. Pompeia, em 1888, antecipou-se a Freud em algumas passagens do seu romance. O filho de Melquíades, Aloysio Tavares Picanço que ocupou a mesma Cadeira décadas depois, no seu trabalho publicado na década de 1990, sob o título Raul Pompeia e a Teoria sobre as ideias recalcadas, reafirma a constatação do pai. Diz ele: “Pompeia fez o estudo do homem, na sua alma”. Ele e outros estudiosos defendem que Pompeia é um precursor da Psicanálise. E Aloysio cita dois trechos de O Ateneu. O primeiro, quando Sérgio, ao subir para o dormitório, sente e vê que a imagem de Ema, a bela e sensual mulher de Aristarco, “dançava-me no espírito”. O segundo, um sonho erótico que Sérgio teve com ela.
Juntando-se a Melquíades e a Aloysio, irmanava-se na precedência de Pompeia sobre Freud no que se refere à dita Teoria, Henrique Castrioto, fundador da Cadeira no 5, de Andrade Figueira, que pronunciou conferência nesta Sala sobre o tema, e o erudito professor Ovídio Cunha, que se manifestou diversas vezes a respeito.
Um dos inúmeros talentos de Pompeia que me tocaram foi a sua vocação para o Humor, o domínio que tinha do Humor Literário, filosófico e psicológico, domando, com arte e originalidade, as técnicas de fazer rir, como um criador do risível, quando, com fina e inteligente perspicácia e ironia, destruía doutrinas e modismos, desconstruía vaidades, combatia a estupidez, destronava falsos “vultos”, pseudointelectuais, incensados pelas elites. O Humor de Pompeia, sarcástico, cruel, condenava sarcasticamente. E condenava não apenas personagens, atitudes e situações, mas principalmente, as relações sociais, os sistemas educacionais, familiares, que as geravam.
Quando li, pela primeira vez, O Ateneu, eu era um profissional do Humor, ofício ao qual me dediquei ininterruptamente por mais de dez anos. O humorista Raul Pompeia saltou-me aos olhos das páginas do romance. E eu projetei realizar um trabalho que se chamaria O Humor em O Ateneu de Pompeia (poderia buscá- lo em toda a sua obra, se disponibilidade e energia tivesse), onde iria apontar a arte do Humor nos seus textos, analisando e comentando cada pérola criada, identificando a técnica intuitiva, natural ou elaborada pelo gênio, para emocionar e conduzir o leitor à reflexão com sorriso, riso e gargalhada.
Ouçam esta caricatura, uma perfeita descrição física, moral, profissional e espiritual do Diretor Aristarco, cujas atitudes são valoradas pelo dinheiro que pode auferir, a soberbia e a arrogância, o prestígio que poderia obter no trato com alunos ricos, mesmo medíocres, retrato feito por Sérgio. Crítica, ironia, no mais elevado e puro Humor:
Nas ocasiões de aparato é que se podia tomar o pulso ao homem. Não só as condecorações lhe gritavam o peito como uma couraça de grilos: Ateneu! Ateneu! Aristarco todo era um anúncio. Os gestos, calmos, soberanos, eram de um rei – o autocrata excelso dos silabários; a pausa hierática do andar deixava sentir o esforço, a cada passo, que ele fazia para levar adiante, de empurrão, o progresso do ensino público: o olhar fulgurante, sob a crispação áspera dos supercílios de monstro japonês, penetrante de luz as almas circunstantes – era a educação da inteligência; o queixo severamente escanhoado, de orelha a orelha, lembrava a lisura das consciências limpas – era a educação moral. A própria estatura, na imobilidade do gesto, na mudez do vulto, a simples estatura dizia dele: aqui está um grande homem... Não veem os côvados de Golias!... Reforça-se sobre tudo isto um par de bigodes, volutas maciças de fios alvos, torneadas a capricho, cobrindo os lábios, fecho de prata sobre o silêncio de ouro, que tão belamente impunha como o retraimento fecundo do seu espírito, – teremos esboçado moralmente, materialmente, o perfil do ilustre diretor. Em suma, uma personagem que, ao primeiro exame, produzia-nos a impressão de um enfermo, desta enfermidade atroz e estranha: a obsessão da própria estátua. Como tardasse a estátua, Aristarco interinamente satisfazia-se com a afluência dos estudantes ricos para o seu instituto. De fato, os educandos do Ateneu significavam a fina flor da mocidade brasileira.
O meu projeto do Humor em Pompeia está até hoje na gaveta. Os caminhos, atalhos e contingências da vida não permitiram que eu produzisse o ensaio. Tudo ficou num maço de anotações, registros, pontos a desenvolver. Porém, anos depois, aluno da disciplina de Filosofia da Arte na UFF, no Curso de Comunicação Social, apresentei, na Universidade, um pioneiro trabalho, de vanguarda, sobre O Riso, no qual tentei demonstrar o que faz rir, quais elementos, categorias e mecanismos que levam ao Riso, procurando, somente no campo da Filosofia, dos gregos da Antiguidade até os pensadores dos anos 1970, os motores do Riso. A propósito, quase todos os filósofos, muitos deles além de vir ou ir para a Matemática, produziram Humor com seus silogismos, críticas, enunciados e tratados, de Sócrates, Platão, Aristóteles a Maritain, passando por Kant, Newton, Schopenhauer, Nietzsche, Jean Paul Sartre, Bachelard, entre outros. Sem falar dos escritores geniais e quase- filósofos Stendhal, Bernard Shaw e Oscar Wilde.
Mas apreendamos, também, implícita e explicitamente, na obra de Pompeia, acerca do Amor, do Belo, do Justo. Observemos o Erotismo, a Sensualidade, a Ecologia (área na qual o seu conterrâneo, o político e tribuno Lopes Trovão, e Fagundes Varela, o poeta do Amor e da Natureza, foram vanguardas na História da Cultura Brasileira). Façamos a compreensão dos sentimentos e ideais de Fraternidade, Solidariedade, Igualdade e Democracia Republicana em Pompeia, este último que ele bebeu especialmente na filosofia de Comte e nas doutrinas de Spencer. O niilismo de Schopenhauer, um fundamentado pessimismo, parece que permeia toda a sua obra. Pompeia fez da Literatura e do Jornalismo instrumentos de influência e mudança social. Fez-se um revolucionário. Ele é sólido e impiedoso, satírico, na crítica social e política, aos costumes e dissimulações do seu tempo, aos modelos de Educação, domésticos e formais, escolares, às autoridades do Estado, aos políticos e administradores, à burocracia que entorpece, tudo atrasa ou aniquila, à ineficiência dos serviços públicos. Condena o egoísmo, a arrogância, a sordidez, a ganância, a vaidade, a mentira, a inveja, a corrupção, as fraquezas e pecados travestidos de méritos, absorvidos e perdoados pela Hipocrisia, pelo Poder e pela Igreja. Nada escapava ao seu olhar julgador: o ridículo, o vulgar, a frivolidade, o cômico, o trágico. A sua alta inteligência, extensa cultura, eloquente lucidez, não viam saída para a vida, para o Homem. Visão pessimista, gosto amargo, em tudo e em todos. Até em si próprio. Nevrótico, impulsivo, era a inquietação intelectual personificada. Temístocles Linhares viu, com acerto, em Pompeia a “convicção de que não havia nada de bom nas relações humanas”. Pompeia não se eximia das críticas e das reflexões ferinas que dilaceravam a sociedade, as famílias, os colegas. As misérias humanas que habitavam e nutriam a vida no internato e no mundo externo. Ele nelas se incluía, em desencanto, se autocriticava, se censurava e se punia implacavelmente, com ressentimentos, sem condescendência ou remorso.
Analisou, com o bico da pena e o fino pincel impressionista, ao contrário das manchas largas e maciças, instintivas, do Naturalismo, as hipocrisias, imposturas, falsidades, vilezas e maldades nas relações entre os colegas e os professores no ambiente escolar, obscuro e opressivo. As descrições materiais e humanas de Pompeia no romance colocam o leitor dentro do internato, como participante das “crônicas” e, ao mesmo tempo, faz com que um filme seja visto, assistido com todas as cores, tons, planos, cenários, sonoridades e falas. Eis os argumentos dos que conceituam a obra como “realista”.
Por outro lado, as imersões nas mentes e corações dos personagens, ao trespassar as suas relações, expõe um psicologismo, ora vigoroso, lancinante, ora sutil, discreto, à meia-luz, presente não apenas no romance, mas em toda obra do escritor, propiciando a tendência majoritária dos críticos em identificar Pompeia como escritor impressionista. Concluo sobre o perfil literário de O Ateneu e seu criador. Romance realista, mesmo não estando o narrador na terceira pessoa; texto cinematográfico, com tintas impressionistas e naturalistas.
Pompeia, primoroso esteta, niilista, pessimista, radical, um artista do mais raro e peculiar estilo, analista da mente e da alma humana, amável e odioso, cruel e algoz, às vezes de si mesmo, minucioso observador do comportamento humano.
Arremato os meus comentários sobre Raul Pompeia, o autor de um único romance, a obra-prima que não é apenas dele, mas da Literatura Brasileira e Universal, assentando que o romancista nada fica a dever aos grandes artistas do gênero, em todos os cantos do mundo, como Flaubert, Balzac, Maupassant, Dostoiévsky, Kafka, Proust, José de Alencar, Eça, Machado, Fritzgerald, Henry Muller, Thomas Mann (filho de uma fluminense de Paraty), Joyce, Orwell, Guimarães Rosa, Agatha Cristie, Graham Greene, Hemingway, Jorge Amado, Salinger, Garcia Marquez, Cortázar, entre outros.
Voltemos a 1888, quando O Ateneu é publicado. Neste mesmo ano, o Diário de Minas, de Juiz de Fora, Minas Gerais, publica até início de 1890, a série de crônicas A vida na Corte. Com a Proclamação da República em novembro de 1889, Pompeia muda o título do seu espaço para Da Capital.
Em 1889, no Rio, é redator da revista semanal A Rua, dirigida por Pardal Malet, ao lado de Olavo Bilac e Luís Murat, assinando matérias com um ponto de interrogação – “?” – o sinal de pontuação, o sinal gráfico que representa uma pergunta, que dá entonação a uma oração, a uma dúvida, entendido como a busca de uma resposta. O ponto de interrogação transforma-se em mais um dos pseudônimos de Raul Pompeia. Escreve o romance Angústia, cujos originais se perdem e no qual a montanha carioca do Corcovado seria personagem e aquele sítio, a ambiência da história. Em agosto de 1889, retorna ao Jornal do Commercio, do Rio de Janeiro, permanecendo até 1892, onde faz, nos rodapés do diário, a seção Aos Domingos, alterando depois o título para Lembranças da Semana e, finalmente, para Cavaqueando.
Um tiro num coração republicano
Em 15 de novembro de 1889, é proclamada a República, assumindo a chefia do Governo Provisório o Marechal Deodoro da Fonseca, tendo como Vice-Presidente o Marechal Floriano Peixoto. Com a renúncia de Deodoro, no final do ano seguinte, Floriano assume o poder, governando com “mão-de-ferro” até 1894, quando ocorrem eleições que levam Prudente de Morais à Presidência. Pompeia, nacionalista e anti-monarquista, republicano radical, temendo movimentos da chamada “Restauração”, apoia incondicionalmente, com forte argumentação histórica, ideológica e política, o Marechal Floriano à frente de um governo tido como “militarista, anticonstitucional, ditatorial”. Escreve e discursa, frenética e febrilmente, em defesa da República. Esta posição de Pompeia o conflita com vários amigos e companheiros de Literatura e Imprensa. Republicano intransigente, militante, possuía uma consciência admirável, uma inarredável responsabilidade profissional como escritor, crítico, jornalista, colocando-se, sempre a serviço dos interesses do País, pois praticava um nacionalismo lúcido, radical e coerente, que a hora exigia.
Em 1890, Raul Pompeia é nomeado, pelo Governo Provisório, Secretário da Escola Nacional de Belas-Artes, assumindo, no ano seguinte, a Cadeira de Mitologia na instituição. Acumula as duas funções.
Em 1891, passa a ser o correspondente no Rio do jornal O Estado de São Paulo, trabalhando até 1892, quando se frustra um duelo entre Pompeia e o poeta Olavo Bilac, por razões políticas. Pompeia, Rodolfo Amoedo, Ferreira de Araújo, entre outros, eram defensores irredutíveis de Floriano. Pardal Malet, Bilac e Luís Murat, antiflorianistas.
Em 1893, cumprindo a sua trajetória ativista, consciente e corajoso, contra “os resquícios do colonialismo português e outras tentativas de dominação externa”, dizia, escreve o prefácio do livro Festas Nacionais, do seu amigo Rodrigo Otávio. Nesse texto, Pompeia defende o militarismo de Floriano como necessário, indispensável, para a consolidação da República, “em defesa da pátria em perigo”, justificava. Reinava um clima de efervescência e exacerbação política, um tempo de doestos, enfrentamentos, opróbrios, insultos, sob todas as formas e meios.
Em 1894, Pompeia é nomeado, pelo Presidente Floriano Peixoto, Diretor da Biblioteca Nacional, cargo que acumula com o de Diretor Geral de Estatística da União (origem do atual IBGE), que já vinha exercendo desde junho de 1893 e o faz até agosto de 1895. Atento a tudo que ronda o novo regime e contra ele conspira, Pompeia edita o folheto Carta de Cortesia em resposta à d’Alforria, esta escrita pelo Conselheiro Tomás Ribeiro, quando da chegada de D. Pedro II a Portugal, após a Proclamação da República. Tomás Ribeiro, naquele momento, era Embaixador de Portugal no Brasil.
Em junho de 1895, morre o Marechal Floriano. No enterro, presente Prudente de Morais, Pompeia faz um discurso vibrante e apaixonado, considerado por muitos como “ofensivo” ao chefe do Governo, “um desacato” ao Chefe da Nação, “escandaloso” qualificou-se, em homenagem a Floriano e em defesa da República. Em seguida, Prudente de Morais demite Pompeia do cargo de Diretor da Biblioteca Nacional. Agora, o seu ex-amigo Luís Murat publica, em um jornal de São Paulo, o artigo Um louco no cemitério, no qual insulta Pompeia e considera a sua demissão como correta. Pompeia não soube do artigo de Murat e publica em O Nacional, jornal florianista, O grande imortal, exaltando Floriano Peixoto.
Em dezembro de 1895, inicia colaboração no jornal A Notícia, do Rio de Janeiro, que publica seus dois últimos artigos. Toma conhecimento do artigo de Murat. Escreve uma resposta forte, viril, que o jornal não publica. Muito abatido, sentindo-se humilhado e injustiçado, e, ainda, insatisfeito com a forma de como aqueles dois artigos haviam sido editados pelo jornal, Raul Pompeia, está deprimido, indignado. Indivíduo desconfiado e sujeito a mudanças repentinas de humor, da brincadeira e alegria ao amuo e à cólera, sem motivos aparentes, era pessoa de difícil trato. Um amigo comentou comigo recentemente: “Um ansiolítico de três miligramas seria oportuno, evitaria o que se anunciava”. No sobrado da Rua São Clemente, 116, esquina com a Rua Eduardo Guinle, em Botafogo, zona sul da Cidade do Rio de Janeiro, apenas a mãe Dona Amélia e as irmãs Dulce e Alice, a caçula. Eram 13 horas do Dia de Natal de 1895. Raul, na plenitude intelectual e artística dos seus trinta e dois anos, entra em seu quarto e desfere um tiro no coração. A mãe e a irmã correm ao seu encontro. Ao ver a irmã caçula desfalecendo à porta, profere suas últimas palavras: “Acuda a Alice.”
Deixa um bilhete: “À Notícia e ao Brasil declaro que sou um homem de honra”.
E o foi. Inteiriço, íntegro, reto, honesto, digno. Agia e escrevia de acordo com as suas ideias e convicções. E era voluntarioso, audaz, emotivo, psicossomático, do tipo que os médicos chamam de “sanguíneo”. Elói Pontes escreveu que Pompeia, “como cavalheiro andante da honra, julgando-se atingido pela onda de lama da covardia triunfante, achou só uma porta aberta para sua dignidade ofendida – o suicídio”.
Logo após o suicídio de Pompeia, Machado de Assis escreveu e publicou:
“À beira de um ano novo e quase à beira de outro século, em que se ocupará esta triste semana? Pode ser que nem tu, nem eu, leitor amigo, vejamos a aurora do século próximo nem talvez a do ano que vem. Para acabar o ano faltam trinta e seis horas em tão pouco tempo morre-se com facilidade, ainda sem estar enfermo. Tudo é que os dias estejam contados. Algum haverá que nem precise tê-los contados; desconta-os a si mesmo, como esse pobre Raul Pompeia, que deixou a vida inesperadamente, aos trinta e dois anos de idade. Sobravam- lhe talentos, não lhe faltavam aplausos nem justiça aos seus notáveis méritos. Estava na idade em que se pode e se trabalha muito. A política, é certo, veio ao seu caminho para lhe dar aquele rijo abraço que faz do descuidado transeunte ou do adventício namorado um amante perpétuo. A figura é manca; não diz esta outra parte da verdade – que Raul Pompeia não seguiu a política por sedução de um partido, mas por força de uma situação. Como a situação ia com o sentimento e o temperamento do homem achou-se ele partidário exaltado e sincero, com as ilusões todas – das quais se deve perder metade para fazer a viagem mais leve – com as ilusões e os nervos”.
A obra literária de Raul Pompeia, personalíssima, de elevada e incomparável expressão artística, de sofisticada e revolucionária técnica verbal, estilo inimitável, a toda hora, surpreende, extasia, encanta, confunde e intriga estudiosos e críticos do Brasil e do exterior, onde chegam os seus escritos, pelo conteúdo denso e seminal, pela riqueza e exuberância formal, pela sua originalidade e beleza.
Um artista superior, plural e único
O Ateneu, obra da qual tanto já falamos, é qualificada pela maioria desses estudiosos como “um romance naturalista”, como julgaram Silvio Romero, Ronald de Carvalho e Mário de Andrade. Este último considera o romance “um dos aspectos particulares mais altos no Naturalismo brasileiro”. Outros classificam Pompeia como autor de uma literatura “de traços naturalistas, mas com predominância de elementos impressionistas”, como Araripe Júnior e Agripino Grieco. Outros, ainda, veem O Ateneu como “um superior modelo do Simbolismo”. Já, Afrânio Coutinho, talvez, o maior dos pompeianos, o grande Ledo Ivo, Otto Maria Carpeaux e Silviano Santiago, legendam a obra: “Um monumento do melhor Impressionismo em nossas Letras”. As impressões mais subjetivas que objetivas, certamente, os levaram a essa qualificação.
Todos, no entanto, nas suas diferentes análises e conclusões, convergem: Um romancista genial, sem parâmetros, sem rótulos, um mestre da Literatura. Porém, a maioria dos estudiosos e críticos contemporâneos confere a O Ateneu o estilo impressionista. Alguns até como uma obra “pré-modernista”.
O próprio Raul Pompeia resolve essas polêmicas de estilo, de enquadramentos literários, de engajamentos a correntes estéticas e de escolas. Escreve ele:
“O romance é um arcabouço dramático, em que o autor, ao mesmo tempo em que tem de animar os personagens, deve ser o cenógrafo, o marcador, o ensaiador, o contrarregra e o anotador das atitudes dos figurantes. Às vezes é, ao mesmo tempo, o público e comenta, com observações suas, os gestos, as palavras, as situações dos seus fantoches. Para cada um desses deveres do romancista há gênero especial de estilo. O romance não pode ser uniforme em estilo”.
“Em Raul Pompeia, e quando sempre se rever a ficção brasileira, encontrar-se-á o escritor sem aproximações. Tudo nele a si próprio pertence: a percepção, a linguagem, a técnica. Romancista isolado, de obra reduzida – e por assim dizer do livro definitivo que é O Ateneu – explica-se sua contemporaneidade em todas as gerações. Raros conseguiram, como ele, tamanha penetração psicológica sem trair o interesse humano e o documentário social.”
De 1880 a 1895, portanto dos dezessete aos trinta e dois anos, Raul Pompeia, em apenas quinze anos de atividades como jornalista e escritor público, publicou artigos políticos, crônicas, reportagens, crítica literária e de artes plásticas, e literatura (romances, contos, poesia em prosa), em trinta e nove jornais e revistas do Rio de Janeiro, São Paulo, Minas Gerais, Paraná e Pernambuco. Afora o que fora publicado em livros – O Ateneu, as Canções sem metro e Uma tragédia no Amazonas – a sua obra esteve por quase um século dispersa em folhetins, nesses jornais e revistas, em arquivos públicos e particulares.
De 1981 a 1984, o brilhante crítico, ensaísta e pesquisador, um benfeitor da Literatura Brasileira, o professor Afrânio Coutinho, que ocupou a Cadeira patronímica de Raul Pompeia na Academia Brasileira de Letras, com a assistência do seu filho, também mestre universitário, Eduardo de Faria Coutinho, após vinte anos de trabalho ininterruptos, de pesquisa, estudo, leituras, autenticações, análises e definições sobre as formas definitivas dos textos, na Oficina Literária Afrânio Coutinho – OLAC, na Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ – organizou a coedição de toda a obra de Raul Pompeia pelo então Ministério da Educação e Cultura, no ano do seu cinquentenário, a Fundação Nacional de Material Escolar – FENAME, a OLAC e pela falecida Editora Civilização Brasileira, do saudoso Ênio Silveira. São dez volumes, sendo que o último se viabilizou graças ao empenho de Alípio Mendes junto à Prefeitura Municipal de Angra dos Reis, que patrocinou a publicação do décimo volume. A Coleção Obras de Raul Pompeia reuniu toda a produção literária e jornalística do escritor e é formada pelas edições de inéditos em livro e reedições definitivas em livro. A coleção reúne as duas novelas Uma tragédia no Amazonas e As joias da Coroa (que alguns consideram ambos romances); O Ateneu (primeira edição do texto verdadeiro, fidedigno, revisto por Pompeia, segundo a vontade autoral); 53 Contos; as Canções sem metro e Outros Poemas em Prosa; 92 Artigos/Escritos Políticos; centenas de Crônicas; e o último volume intitulado Miscelânea e Fotobiografia, contendo:
Perfis; Crítica Literária e Artística; um texto intitulado Em torno da Biblioteca Nacional; Correspondência; Poesia; Notas (Caderno de Notas Íntimas) e Pensamentos; as reflexões filosóficas Alma Morta ou Cartas para o Futuro; o texto Passeio ao Silvestre; o texto Niomey e Hygdar; o trabalho A Mão de Luis Gama; Dispersos; ilustrações, desenhos, caricaturas e fotografias.
O difícil, longo e árduo trabalho de Afrânio Coutinho só foi possível graças a outro, pioneiro, do estudioso e crítico Elói Pontes, autor da primeira biografia sobre o gênio angrense – a obra A vida inquieta de Raul Pompeia – e que foi depositário, pelos descendentes do escritor, de todo o arquivo pessoal e profissional do escritor: manuscritos, livros e cadernos de anotações, desenhos e caricaturas, todo o precioso acervo de Pompeia, cedido pelo filho de Elói a Afrânio Coutinho que se encontra na preservado na OLAC, espaço aberto ao público para visitação e pesquisa, na UFRJ. Além do acervo de Elói, Afrânio teve à sua disposição outro valioso arquivo, o de Rodrigo Otávio, pai, amigo íntimo, certamente o amigo mais próximo de Pompeia.
A Gazeta de Angra, jornal de Alípio Mendes, editou, com apresentação de Camil Capaz, antecipando-se e fora da coleção de Afrânio Coutinho, as Reflexões Filosóficas Alma Morta ou Cartas para o Futuro e Excursão Ministerial.
Os Discursos e Orações de Pompeia, de várias naturezas, objetivos e em circunstâncias várias, pronunciadas da puberdade até a sua partida, quase todas feitas de improviso, sem leitura, não foram registradas. Perderam-se.
Além de Um moço do povo, Pompeu Stelle o sinal de interrogação (“?”), Pompeia usou os seguintes pseudônimos: Y, Niomey e Hygdard, R., Lauro, Fabricius, Raul D., Raulino Palma, Lauro, Fabricius e Pulchinello.
O Ateneu já ganhou diversas edições condensadas, foi adaptado para crianças, inclusive ilustrado, várias vezes, como revista em quadrinhos.
Em março de 1968, meu pai, Câmara Torres, o saudoso filólogo, Professor Artur de Almeida Torres, certamente o maior dos pompeianos que passou por esta Academia, e eu visitamos, juntos, a casa onde nasceu Raul Pompeia na Jacuecanga, em Angra dos Reis, em companhia do Prefeito do município. Meu pai, após muita luta e um longo processo junto aos Poderes Públicos, conseguiu que o imóvel do Século Dezoito, pertencente à Prefeitura, hoje um prédio bastante descaracterizado, agredido, deformado, degradado, um verdadeiro pardieiro, ocupado, há décadas, por quatro famílias, fosse incluído na lista de bens tombados pelo Instituto Estadual do Patrimônio Cultural - INEPAC. E a ocupação do prédio por essas famílias é que, incrivelmente, tem mantida a estrutura do casarão. Porém, jamais meu pai, nem qualquer cidadão ou entidade conseguiu que a Prefeitura, o Estado, a União, empresa ou instituição pública ou privada se sensibilizasse, compreendesse o valor cultural e histórico imaterial da edificação, visando à restauração do belo solar colonial, com frente para o mar, com base em fotografias e pinturas de época. Trágica ironia é que a casa de Pompeia, nas terras da fazenda do pai de Pompeia, hoje funciona um importante terminal da Petrobrás, a maior empresa nacional, que sempre investiu valores vultosos em programas de preservação e desenvolvimento da Cultura Brasileira.
Em 2011 e agora, novamente, em abril deste ano, o Núcleo de Radiodramaturgia da Rádio MEC apresentou, nessa emissora e na Rádio Nacional do Rio de Janeiro, contos de Raul Pompeia dramatizados.
Em 1987, o falecido diretor teatral Carlos Wilson adaptou, com Adriana Maia, o romance de Pompeia, e montou, no Rio de Janeiro, o espetáculo O Ateneu, drama com 37 atores, com música de Milton Nascimento e Fernando Brant e uma equipe técnica com mais de 60 profissionais, que revelou uma geração de atores, entre eles, Selton Mello, Eduardo Moscovis, Marcelo Serrado e Bianca Comparato. Em 2017, a peça foi remontada, voltou aos palcos cariocas, com a classificação de 16 anos e duração de 110 minutos, agora sob a direção de Oberdan Júnior e Marcelo Cavalcanti, com o mesmo número de atores, com destaque para Vitor Thiré e Caio Manhente.
Em 2013, quando celebraríamos os cento e cinquenta anos do nascimento de Raul Pompeia, elaborei, de moto próprio, gratuitamente, na minha condição de filho de Angra dos Reis e Membro do Ateneu Angrense de Letras e Artes, o Projeto Raul Pompeia volta à sua Terra, que pretendia levar para Angra dos Reis os restos mortais do escritor, que jazem no Cemitério São João Batista, em mausoléu descuidado, que se arruína pelo tempo, e criminosamente, por descaso do Poder Público e por vândalos. Ou seja, o projeto pretendia devolver aos braços da mãe saudosa, Angra dos Reis, o filho amado. Durante meses trabalhei na concepção e redação do projeto, em várias dimensões, e a demandar custos antípodas: de uma singela missa pela alma do escritor a um monumental evento de repercussão nacional e internacional. Detalhei a sua operacionalização, com orçamentos, nos quais não se gastaria um centavo de dinheiro público. O trabalho foi enviado a então Prefeita de Angra dos Reis, uma professora – imaginem! – e ao Presidente da Câmara de Vereadores. Ambos, não me responderam, nem sequer acusaram o recebimento do trabalho que ofereci a Angra dos Reis. As celebrações reuniriam eventos institucionais, cívicos, religiosos, artísticos, literários propriamente ditos, certames, dramatizações, exposições, lançamento de publicação da Efeméride etc. Confesso que, idealista, realista e sincero, mesmo doando-me ao esforço com afinco, não nutria outra expectativa se não aquela, pois estávamos a tratar de Memória, de Arte, de Cultura, no Brasil. Realizei o trabalho como um direito de cidadão e um dever de um operário intelectual daquela terra.
Caminho para o final da minha oração, sintetizando o meu pensamento, sobre o meu conterrâneo e Patrono da Cadeira 37 que passo a ocupar.
Raul Pompeia é qualificado por mim como O gênio feito Homem.
Pompeia é um dos mais nobres estetas da Língua Portuguesa. Vulto fulgurante da Cultura Brasileira, um romancista singular, único, originalíssimo, incomparável na sua criação, escritura e estilo, um artista plural, notabilíssimo, proeminente em todos os seus fazeres e conquistas intelectuais.
Críticos e cretinos
Enigma para uns, complexo e sempre novo para outros, um artista a ser descoberto, sempre novo, Pompeia desafia estudiosos em todo o mundo.
Homem de rara inteligência e vasta erudição, observação primorosa, apurado senso crítico e imensa criatividade, possuía inesgotável capacidade para produzir. Foi jornalista, romancista, contista, cronista, novelista, romancista, pensador, professor, desenhista, caricaturista, escultor, dirigente de instituições culturais. Escritor internacionalmente reconhecido e cultuado, sua obra – literatura, pensamento e estética – são pesquisadas e interpretadas por estudiosos e universidades do País e de centros de estudos brasileiros no exterior. O interesse pela sua obra é espantoso. As criações, ousadias e vanguardas de Pompeia continuam a intrigar e a desafiar a Psicologia, a Psicanálise, a Teoria e História Literária, a Filosofia da Arte.
Além dos grandes biógrafos, críticos e ensaístas que já citei que se debruçaram sobre a obra do gênio fluminense, é meu dever registrar outros trabalhos: a telúrica conferência feita pelo historiador angrense Corintho de Souza, em 1941, quando afirmou que Pompeia “era de fato a maior expressão do gênio artístico da nacionalidade!”; a série de valiosos trabalhos de vanguarda, de análise e crítica literária, do Professor Artur de Almeida Torres, autor de dezenas de trabalhos em diversos campos da Língua Portuguesa. Como disse, foi ele o maior dos pompeianos deste cenáculo. Publicou: Retrato psíquico de Raul Pompeia, ensaio-conferência de 1959, repetida nesta sala em 1963, e publicada, em duas tiragens em 1967, tratando, pioneiramente, dos aspectos da Psicologia e da Psicanálise da obra de Pompeia. Em 1968, Almeida Torres nos brinda com Raul Pompeia – Estudo psico-estilístico, sulcado passeio por personagens e fatos de O Ateneu, abrangendo léxico, sintaxe, figuras de linguagem, semântica, fonologia, imagística e outras faces da estilística, atrelando-os e os interpretando à luz da Psicologia e da Psicanálise.
Em 1969, lança Novos aspectos estilísticos de Raul Pompeia, minucioso ensaio destacando o ritmo e a musicalidade da prosa em O Ateneu e os inúmeros recursos poéticos e figuras de estilo de sua prosa. Finalmente, em 1970, Artur de Almeida Torres publica Em defesa de Raul Pompeia, refutando objeções à personalidade e à obra do escritor angrense que ele, presencialmente, já havia destruído em sessão da Federação das Academias de Letras do Brasil em 1968, mas que, no mesmo ano, a revista da entidade ratificou tais objeções. Almeida Torres, então, viu-se forçado a respondê-las, uma a uma, em livreto, como a invencionice, segundo a qual, Pompeia odiaria o pai. Também, recentemente, foi criada e divulgada a pecha, à época desmoralizante, segundo a qual, dizia o libelo, são “da maior importância as manifestações de homossexualidade...” do escritor. Como se autor ou personagem ou personagens com tendências ou sinais de homossexualidade, explícitas ou latentes, resultado de deduções ou ilações, atribuiriam mais ou menos excelência ou redução, lograriam fama, causariam demérito ou precarização ao romance.
Na verdade, foi Artur de Almeida Torres o autor de vanguarda de diversos trabalhos desse importante e sério diálogo entre a Psicologia, a Psicanálise e a Análise Literária de O Ateneu e acerca de Pompeia. O Psiquismo, por conta dos trabalhos de vanguarda de Almeida Torres, tornou-se fértil terreno para dezenas de estudos, teses e dissertações sobre O Ateneu e o seu criador. Até psicanalistas se atrevem em pesquisar e enunciar sobre o assunto. Complexo de Édipo, homossexualidade, a educação opressora do internato, marcas, patologias e conflitos resultantes de traumas da infância e adolescência decorrentes da autoridade paterna – são temas recorrentes nesses estudos sobre as personalidades do personagem Sérgio e de Pompeia que tais estudos tentam identificar e discutir.
A propósito, atualmente, são inúmeras as teses e dissertações e artigos explorando, discutindo, polemizando, a suposta homossexualidade de Pompeia, de Sérgio e de outros personagens de O Ateneu. Alguns professores que não dão aulas e intelectuais de orelhas de livros chegam a ressaltar que O Ateneu é “o primeiro romance homossexual da Literatura Brasileira”, como se isto premiasse ou promovesse a obra. Algum avanço, por isto, da Estilística iluminando a obra de Pompeia? Nenhum. Apenas moda, jargões. Modismos. Irrelevâncias. Aliás, o fato de um homem, bonito, culto e prestigioso como Pompeia não ter se casado antes dos trinta anos, conduzia, à época, os corvos de plantão a insinuações desse jaez. Hoje, com o justo reconhecimento da homossexualidade, da condição de homossexual, consciente ou não, não agrava o caráter de Pompeia nem o canoniza literariamente. Falsos temas, fantasiosas polêmicas de desocupados e oportunistas. Irrelevâncias.
Além dos grandes escritores, de historiadores e críticos importantes da nossa Literatura já citados nesta oração, lembro a esta Academia de outros nomes que se ocuparam de Pompeia e sua obra ímpar e múltipla: Honório Lima, Rodrigo Otávio, Valentim Magalhães (publicado em Lisboa), José Veríssimo, Adelino Magalhães (na oração de posse como fundador da Cadeira 37 desta Casa), Oswald de Andrade, Eugênio Gomes; Ronald de Carvalho, Nestor Vítor, João Ribeiro, Bráulio Sanchez Saez (publicado no Chile), Manuel Bandeira, Domício da Gama, Lúcio de Mendonça, Sérgio Milliet, Aurélio Buarque de Holanda, José Lins do Rego, Álvaro Lins, Jorge Amado, José López Heredia (tese de Doutoramento na Universidade de Nova Iorque), Tristão de Athayde, Lúcia Miguel Pereira, Sérgio Buarque de Holanda, Lídia Besouchet e Newton Freitas (publicados na Argentina), Celso Luft, Josué Montelo, Terezinha Bartholo, Rubem Braga, Jacinto do Prado Coelho (publicado em Portugal), Franklin de Oliveira, Luciana Picchio (publicada na Itália), Antônio Cândido, Rubens Falcão, Antônio Olinto, José Guilherme Merquior, Wilson Martins, Alfredo Bosi e dezenas de outros.
Nos últimos anos, além do hercúleo e relevante trabalho de Afrânio Coutinho que organizou e viabilizou a edição em dez volumes das obras completas de Raul Pompeia, destaque para as teses, ensaios e artigos da escritora e professora da Universidade de São Paulo – USP, e importante crítica literária brasileira, Leyla Perrone-Moisés, hoje, a mais respeitada, a maior especialista em Raul Pompeia e sua obra. Mestra e Doutora pela Sorbonne, lecionou nessa universidade e em outras no Canadá, Estados Unidos e na PUC de São Paulo. Em 1980, publicou, em Paris, Ducasse, Pompeia, ensaio onde busca as identidades existenciais e literárias entre o gênio brasileiro e Isidore Lucien Ducasse, mais conhecido pelo pseudônimo artístico de Conde de Lautréamont, poeta uruguaio que viveu em França, onde morre aos vinte e quatro anos. No Brasil Perrone-Moises voltou a publicar, no mesmo ano, o ensaio Lautréamont e Raul Pompeia. Lançou, no centenário da obra-prima do gênio fluminense, o livro O Ateneu – retórica e paixão, pelas editoras Braziliense e pela Editora da USP- EDUSP. Leyla Perrone- Moisés é autora de vários trabalhos sobre Pompeia e sobre O Ateneu na França e no Brasil. Na USP, coordena o Núcleo de Pesquisa Brasil-França, do Instituto de Estados Avançados. Recebeu comendas do governo francês e vários prêmios nacionais no Brasil por seus estudos literários.
Disse Pompeia: “A crítica não ensina a fazer obras de arte, ensina a compreendê-las”.
Na década de 1970, uma editora europeia publicou uma Antologia de Literatura Universal, elegendo os maiores escritores de todos os tempos de vários países, de cada uma dessas Literaturas. O critério era a Língua aplicada. Da Literatura de Língua Portuguesa foram publicados perfis e excertos de Camões, Eça de Queiroz, Fernando Pessoa, portugueses, e Machado de Assis, o único brasileiro escolhido. Críticos de Portugal, França, Alemanha e Inglaterra, criticaram a ausência de Raul Pompeia no rol dos integrantes da Literatura de Língua Portuguesa, estranharam do porquê Machado restava solitário entre os brasileiros. Na verdade, O Ateneu já possuía edições na França e em Portugal e Pompeia já era estudado em várias universidades da Europa.
Soldado, herói e mártir
O angrense Raul Pompeia foi um dos artífices mais importantes da língua culta falada e escrita no Brasil, um dos principais arquitetos da nossa Literatura. Constitui um capítulo destacado da nossa História Literária, uma das personalidades mais nobres e produtivas das Artes, do Jornalismo e da Política do seu tempo. Pleno, audaz, foi um artista que doou todos os seus portentosos talentos à construção da Cultura Brasileira. Repórter, jornalista político combativo, foi, também, um homem de ideias, de ações desassombradas em defesa da Liberdade e da Democracia, pelos valores e causas nacionalistas, lutando, sem tréguas, pela Abolição da Escravatura e pela instauração e consolidação da República. Do regime republicano poder-se-ia dizer que foi um soldado, um herói e um mártir.
Ideólogo e militante, jamais claudicou ou transigiu com o oportunismo, as conveniências, os recuos, as covardias, as negociatas e ambiguidades – comuns nos ambientes literários, nos terrenos da Imprensa, do Poder e da Política.
A inveja, a vileza, a deslealdade, a mentira, a infâmia de que foi vítima, contrastadas com a forte e complexa personalidade de um homem que não se vergava, que era fiel às suas ideias e convicções – constituíram fatores que, aliados a uma personalidade complexa, temperamento de elevada sensibilidade, inteligência superior e uma estrutura psicoemocional frágil e vulnerável, causaram-lhe a morte prematura e inesperada, no auge de sua capacidade produtiva. O seu caráter sem jaças, a sua consciência e responsabilidade profissionais, tenaz em suas ideias e atitudes, a sua altivez cívica e dignidade intelectual, eram intangíveis, indestrutíveis, inegociáveis. O princípio vivido por Pompeia, herança do pai, o austero magistrado Doutor Antônio, foi captado por Capistrano: “O homem não provoca, mas agredido, não se verga, não cede nem recua”. Pompeia tinha verdadeira obsessão pela honra, valor, para ele, inexorável. Integérrimo, sem forças para sustentar esses valores, para ele supremos, vítima de incompreensões e de insultos, não suportando a calúnia e a injustiça, sobre Pompeia abateram-se a revolta, a solidão, a nostalgia, a depressão, que o conduziram ao suicídio.
Este pensamento de Pompeia expressa a sua personalidade e nos ajuda a entender o seu gesto extremo. Escreveu ele: “Os caracteres inteiriços são como as antigas caldeiras – não têm válvula de segurança e, em caso de pressão desesperada, despedaçam-se".
Duas frases ele repetiu nos seus últimos dias, antes do ato extremo, após a agressão verbal e gestual que sofreu de Bilac, lançada à sua face, na Rua do Ouvidor, em meio a um grupo de amigos, e após os preparativos para os três duelos com o poeta parnasiano, todos frustrados pelos próprios amigos. A primeira frase: “O meio-termo é o status quo da covardia”. A segunda frase que o martirizou: “Sou um homem que está sendo desonrado”. Por outro lado, Bilac se dava por satisfeito com a ofensa feita a Pompeia na Rua do Ouvidor e com a não realização do duelo, solução pregada pelo seu ex-amigo de Pompeia, Pardal Malet, arauto do duelo, que estimulava e pregava como solução para as questões de honra.
Bastaria O Ateneu para consagrá-lo definitivamente. E assim ocorreu, não obstante os seus outros brilhantes cometimentos literários e jornalísticos, como artista e homem de ideias, notável revelador da realidade, do homem e da alma brasileira do seu tempo. Mas o seu gênio e as suas façanhas foram maiores que o indivíduo, que o cidadão, ultrapassaram a sua curta, tumultuada e sofrida existência. O Artista suplantou o Homem. Raul Pompeia sonhou, criou, lutou, construiu. E se eternizou. Deixou-nos uma obra grandiosa, originalíssima, brasileira e universal. Para a nossa Cultura, um tesouro de vida, arte e beleza, um patrimônio da Nação. Raul Pompeia é o Patrono da Cadeira no 33 da Academia Brasileira de Letras, sugerida a sua criação por Rodrigo Octávio, e cujo fundador foi Domício da Gama. Hoje é digna e brilhantemente ocupada pelo filólogo, lexicógrafo e gramático Evanildo Bechara, um sábio e sereno guardião da Língua Portuguesa.
Consultor – criador e realizador – em diversas áreas da Cultura há mais de quarenta anos, chego a esta Casa para, além dos meus deveres acadêmicos, aliar-me aos meus pares, a fim de contribuir com o nosso ínclito e dinâmico Presidente Waldenir de Bragança, visando a colaborar na revivificação da Academia Fluminense de Letras que ele, com firmeza e competência, vem empreendendo, a fim de que ela retome o seu caminho natural e insubstituível de instituição ativa, contemporânea, integrada à sociedade e às outras entidades irmãs, à Academia Brasileira de Letras e àquelas dos municípios fluminenses, com administração e recursos suficientes para sustentar suas atividades culturais.
Prometo e espero, com os meus parcos talentos e algum saber, honrar a Cadeira 37, ter o privilégio de conviver e aprender com as Senhoras e Senhores Acadêmicos, defender a memória e a obra de Raul Pompeia, dignificar a minha presença nesta secular, proeminente e mais importante Casa da Cultura do Estado do Rio de Janeiro.
( Muito obrigado )
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| Marcelo Câmara proferindo sua oração-ensaio "Raul Pompeia: o Gênio feito homem", ao tomar posse da Cadeira 37 da Academia Fluminense de Letras |
5 comentários:
Prezad@,
Em comemoração aos 159 anos do nascimento do grande escritor angrense Raul Pompeia nascido em 12 de abril de 1863, o Blog de São João del-Rei tem o prazer de publicar a oração-ensaio intitulada "RAUL POMPEIA: O GÊNIO FEITO HOMEM" da autoria do colaborador MARCELO Nóbrega da CÂMARA Torres, que corresponde à segunda parte do seu trabalho, ao tomar posse na AFL-Academia Fluminense de Letras, como Membro Titular da Classe de Letras, da Cadeira 37, patronímica de RAUL POMPEIA, na Sessão de 21 de junho de 2018, ocasião em que foi saudado pelo poeta e crítico, acadêmico Sávio Soares de Sousa, decano da AFL.
A primeira parte do trabalho de Marcelo Câmara (Abertura) foi publicada no referido Blog em 13/04/2022, resumindo sucintamente a produção literária do grande escritor angrense durante seus 32 anos de vida.
Link: https://saojoaodel-rei.blogspot.com/2022/04/raul-pompeia-o-genio-feito-homem-oracao.html 👈
Cordial abraço,
Francisco Braga
Gerente do Blog de São João del-Rei
Caro amigo Braga
Receba os meus agradecimentos pelo envio desta oração-ensaio, e biográfica, de autoria de Marcelo Câmara, sobre Raul Pompéia: uma personalidade polivalente da cultura brasileira.
Li com entusiasmo todo o texto, com destaque para o capítulo “Que escritor é este?”,um resumo da vida pujante de Raul que, embora curta, foi de grande valor cultural e de marcante empreendedorismo.
Com os reiterados agradecimentos, aceite o abraço fraterno, meu e de Beth.
Seu amigo Mario Cupello.
De todos quantos amamos
se afastem sempre - rogamos -
extremos de gelo ou áscua.
Aos amigos desejamos
feliz Páscoa!
Célia e Anderson
Obrigado, mestre!
Amigos,
O erudito Doutor Francisco Braga, músico, compositor, escritor e tradutor, publicou, no último domingo, 17.4.22, no Blog de São João del-Rei, prestigioso veículo de Cultura das Minas Gerais, a oração-ensaio bioestilítico, Raul Pompeia – o gênio feito homem, de minha autoria, publicado, originalmente, em livreto físico, no Rio, em 2018,
momento que se celebra os 159 anos do criador de O Ateneu e das Canções sem metro.
A publicação está no endereço:
https://saojoaodel-rei.blogspot.com/2022/
Em cima, a mensagem de Francisco Braga, que introduz a postagem.
Abraço do Marcelo Câmara
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