A POESIA DA ENCHENTE

Por ÁUREO Macedo Bringel Viveiros de MELLO 

 

Poeta Áureo Mello

 

POESIA DA ENCHENTE 

(Constante do livro INSPIRAÇÃO - POESIAS (publicado em 3 tomos pela Gráfica do Senado, 1989))

 

"— Tu tá veno, cuirão? ¹ Tu tá veno, José? 

Eu num disse qui a inchente esse ano era braba? 

Cadê tua juta ² agora? Eu quero vê cumo é 

Qui vai-se arisurvê! Suco! ³ Água qui nunca acaba!" 

 

E o rio vai galgando as carnes do barranco 

Cobrindo os capinzais, os troncos assediando, 

Seguindo, mata a dentro, em desmedido arranco, 

Aos lagos e igapós ⁴ as águas germinando... 

 

Estão mortos jutais, as plantações tombadas, 

As casas se-mostrando, à flor do lençol tétrico, 

E hercúleo e caudaloso, o rio, em rabanadas, 

Avança, vale a dentro, o corpo quilométrico... 

 

O Amazonas cresceu, nestes meses pioneiros 

E ainda mais crescerá, nos meses que hão de vir. 

Nesse anseio de criar que estremece os banzeiros ⁵

O gigante brutal somente faz destruir... 

 

O rio é largo e belo, é como um canto errante 

Da natureza, entoado em plena tempestade. 

O ventre colossal vibra, enfunado ⁶, arfante 

E rola os vagalhões ⁷ com lenta majestade... 

 

Na superfície, ao sol, balseiros ⁸, velhos troncos, 

Em lenta procissão vão demandando o mar. 

O vento é frio, e é forte. As vagas soltam roncos 

E espumam, são cristais se esfacelando no ar... 

 

A selva assiste a marcha eterna da corrente 

E é bela, é moça, é verde, é viva e misteriosa... 

A coma ⁹ é seiva e luz, mas lôbrego e silente 

É o fundo coração dessa floresta umbrosa... 

 

As aves vêm valsar nas margens, de beleza 

Criando, contra o céu, figurações ideais, 

E segue, assim, vibrando, a enorme correnteza 

Entoando um cantochão entre sons festivais... 

 

O crepúsculo é um sonho, é uma paisagem linda 

De ouro e coral e azul e espelhos de cristal 

A alma se enleva e ajoelha, e esse enlevo não finda 

Quando nos céus se espalha a noite equatorial... 

 

O vento sopra, e soa a inúbia ¹⁰ dos rebojos ¹¹, 

A água sinfonizando em gorgolões ¹² sombrios... 

O pensamento sobe, em místicos arrojos 

E mergulha depois na esteira dos navios... 

 

Mas... o monstro subiu trinta metros ao todo, 

E as matas invadiu, as várzeas submergindo. 

Terra firme é bem pouca. O gado está no lodo 

Ou triste, a se imprensar ¹³ nas marombas ¹⁴, mugindo... 

 

E o caboclo? ¹⁵ O mongol calado da restinga? ¹⁶

Onde está o oriental do "jaticá" ¹⁷, do arpão? 

Campeão dos matupás ¹⁸, batalhador da aninga ¹⁹

Rei completo do anzol, da rede e do facão? 

 

Onde está o grande herói que na proa da sua 

"Montaria" partiu pra pescar jacaré? 

Onde o veste-de-trapo, o João-ninguém que à lua 

E ao sol trabalha e luta, alentado a "chibé"? ²⁰

 

Onde é que você está, meu bravo amazonense, 

Que mergulha no barro arrancando o jutal? ²¹

Onde é que você está, nordestino, cearense 

Que caboclo ficou nas lides da jangal? ²²

 

Está no pastoreio ao gado? Na caçada? 

Cortando canarana ²³ ou lançando o espinhel? ²⁴

Virando tartaruga à praia? Na queimada? 

Ou foi pro seringal, representando Abel? 

 

Qual o quê! O caboclo, encorujado a um canto 

Está, qual um Noé, sozinho no Dilúvio. 

Sem casa, sem vintém, tendo a vida, se tanto 

Nada pode fazer contra o inimigo plúvio... 

 

Plantar roças sobre água? Impossível! Pescar 

Ele o pode fazer, mas com dificuldade. 

Que lhe resta, afinal? É remar, é remar 

E ir, como outro já fez, mendigar na cidade... 

 

"Vucê, se me ajudá, cumpatrício do sur ²⁵, 

Vai ganhá de presente umas cuisa incantada ²⁶: 

Vú mandá pra vucê, já "feito", irapuru ²⁷

E olho de buto ²⁸, viu? Suco! Inchente zangada!"

 

 

Fonte: livro INSPIRAÇÃO de Áureo Mello, tomo 3, p. 87-9, Brasília: Centro Gráfico do Senado Federal, 1989.

Crédito: Serviço de Pesquisa e Recuperação de Informações Bibliográficas-SGIDOC da Biblioteca do Senado Federal

 

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Análise literária por Francisco José dos Santos Braga sobre a Poesia da Enchente de Áureo Mello 

 

Aqui ofereço um pequeno glossário para a Poesia da Enchente, cheia de "brasileirismos da Amazônia", como quer o Dicionário Aurélio, mas que, em minha opinião, constituem regionalismos lexicais e semânticos amazonenses, só verificados na Amazônia e praticamente desconhecidos por nós, brasileiros nascidos em outras regiões. 

“Não há uma língua portuguesa, há línguas em português”, disse José Saramago em depoimento para o documentário “Língua - Vidas em Português”, que aborda as diferentes nuances do português falado por milhões de pessoas pelo mundo. Quem faz a defesa de línguas em português foi o vencedor do Prêmio Nobel de Literatura, em 1998, e do Prêmio Camões, em 1995, o mais importante da língua portuguesa.

A frase é fundamentada na própria experiência de Saramago. No documentário, a lusofonia é, sobretudo, fala, surpreendida do cotidiano de personagens ilustres e anônimos de quatro continentes. Em cada um deles, o português amalgamou deuses, melodias, climas, ritmos; misturou-se aos alimentos e às paisagens; foi reinventado centenas de vezes e alimentado sucessivas vezes por colonizadores, imigrantes e descendentes. 

 

Passo então a apresentar um pequeno glossário para esclarecimento do vocabulário muito típico utilizado pelo Amazônida Áureo Mello. 

¹  Cuirão é o nome dado ao menino caboclo do norte da Amazônia. 

²  Juta: fibra grosseira tirada de uma planta tiliácea que se cultiva na Índia, Paquistão e Brasil, e da qual se fazem sacos, especialmente para embalar cereais. A própria planta. 

³  Suco: coisa muito boa (popularmente). 

⁴ Igapó: região da floresta amazônica que permanece alagada mesmo na estiagem dos rios. Mata de igapó: vegetação baixa e uniforme dessa região, pobre em espécies, com árvores afastadas e numerosos epífitos. 

⁵  Banzeiro: a sucessão de ondas ou marolinhas provocadas por uma embarcação em deslocamento. 

⁶  Enfunado: cheio de vento, inchado 

⁷ Vagalhão: grande vaga ou onda formada em alto-mar, em mar aberto, quando o oceano está bem agitado. 

⁸  Balseiro: aquele que dirige a balsa ou jangada. 

⁹  Coma: cabeleira, juba. 

¹⁰ Inúbia: tipo de trombeta de guerra dos índios tupis-guaranis, feita de dois pedaços ocos de maçaranduba, unidos entre si com cipó; membitarará. 

¹¹  Rebojo: redemoinho de água que se forma no mar ou no rio e leva coisas para o fundo; sorvedouro, turbilhão, voragem. 

¹²  Gorgolão: pequeno jato; golfada, borbotão. 

¹³  Imprensar: apertar muito, como numa prensa (literal); espremer. 

¹⁴ A maromba ou palafita, como é conhecida na Amazônia, é um estrado construído de madeira tendo como pilares troncos de madeira-de-lei para dar suporte à estrutura da construção. Em cima desse estrado são construídos a casa e os currais para receber pessoas e animais durante a cheia dos rios. A vida ribeirinha na Amazônia é assim: no início do ano as águas dos rios sobem sem parar. Nos meses seguintes, o esforço dos ribeirinhos é concentrado em salvar os animais. Às vezes é preciso usar a própria casa para não perder a criação, mas o principal recurso dos ribeirinhos na na época das enchentes é uma construção de madeira, um curral suspenso chamado maromba, uma tábua de salvação onde os animais ficam confinados. O sacrifício é grande, mas renova a esperança de que os animais sobrevivam até a água baixar. A maromba ou palafita, como é conhecida na Amazônia é um estrado construído de madeira tendo como pilares troncos de madeira-de-lei para dar suporte à estrutura da construção. Em cima desse estrado são construídos a casa e os currais para receber pessoas e animais durante a cheia dos rios. 

Vide http://jmartinsrocha.blogspot.com/2012/05/as-marombas.html 

¹⁵ Caboclo, segundo o dicionário Houaiss (2009), é “o indivíduo nascido de índia e branco (ou vice-versa), de pele acobreada e cabelos negros e lisos”, como também o “caipira”. No Norte do Brasil a palavra “caboclo” está ligada ao homem do campo e dos rios. Muitas vezes colocada de forma pejorativa e preconceituosa da herança europeia. 

¹⁶ Restinga: termo utilizado para definir as diferentes formações vegetais estabelecidas sobre solos arenosos que ocorrem na região da planície costeira. 

¹⁷ Jaticá: arpão de comprida haste, usado na pesca da tartaruga. 

¹⁸ Matupá: termo da língua tupi, que designa uma grande massa de vegetal flutuante ou segmento de barranco que, devido à ação erosiva, se desprende e fica boiando e deslocando-se sobre as águas de um rio. É um fenômeno comum nos rios da região amazônica. 

¹⁹ Aninga ou envira: na região amazônica, planta da família das aráceas, que esculpida serve como barquinhos que bóiam nos rios. 

²⁰ Chibé ou jacuba: espécie de papa de farinha com água, que pode ser consumida sozinha, ou serve de acompanhamento para o peixe. 

²¹  Jutal (masc.): plantação de jutas. 

²² Jangal (fem.): palavra muito comum na expressão "a jangal amazônica", no sentido de floresta tropical da Amazônia. 

Falando sobre o surgimento e o desenvolvimento de Paragominas, [ANDRADE apud Barreto, 2012, 304] assim se referiu: 

"(...) A história de Paragominas é mais ou menos a de tantas outras: em 1959, imperava ali a jangal amazônica; em 1960, com a trilha pioneira sangrada, instala-se ali uma serraria, destinada a fornecer madeira para as pontes provisórias da estrada. Quase que ao mesmo tempo, chega a ela o primeiro fazendeiro: um mineiro jovem de Uberaba (...) Antônio Fernandes declara-se engenheiro para a caboclada que toma conta das balsas, cruza o Tocantins, e instala-se nas terras férteis que cercam a serraria. (...) Em breve, chegam outros: do Pará, de Goiás e de Minas [dando o nome à cidade]: Paragominas. (...)" 

 

²³  Canarana: cana brava, planta gramínea. 

²⁴ Espinhel: aparelho de pesca que consiste numa corda comprida ao longo da qual são fixadas, de distância em distância, linhas munidas de anzóis. O mesmo que espinel e espichel. 

²⁵  Sur: corruptela de sul. 

²⁶  Cuisa incantada: "coisas encantadas", que foram objeto de encantamento ou feitiço. 

²⁷  Irapuru ou uirapuru: nome popular de uma ave, o mesmo que uirapuru-verdadeiro. É muito famosa por seu canto melodioso e agradável, considerado um dos mais belos da floresta. Muitos a consideram a ave mais canora do Brasil. 

²⁸ Buto ou boto: mamífero cetáceo da família dos delfinídeos encontrado tanto no mar, ao longo da costa brasileira, quanto nos rios da bacia amazônica. O olho de boto, seco, é considerado um ótimo amuleto para atrair o amor das mulheres indiferentes. Se o homem quiser conquistar uma mulher, dizem que ele deve olhar para ela através de um olho de boto. Desse modo, ela vai ficar perdidamente apaixonada.

 

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De fato, outros poetas brasileiros escreveram com maestria sobre algum quadro pitoresco das enchentes, dentre os quais aqui relembro Cecília Meirelles com o seu poema Enchente de matiz infantil e Thiago de Mello, este amazônida como Áureo Mello. 

 

Em Amazonas: Pátria da Água, de 1980, o amazonense Thiago de Mello critica a modernidade racionalista e expansionista que acaba arrastando uma cosmovisão que separou homem e natureza e seu livro é um grito contra a destruição da jangal amazônica. É verdade que sua poesia está ancorada em uma paisagem que espelha a maior vegetação e o maior rio do mundo — respectivamente, a Amazônia e o Amazonas, — ameaçados, de fato, pelas incursões capitalistas. Em "As Tantas Águas da Água Amazônica", de 2009, o poeta produziu um belo poema, no qual, entretanto, a enchente é um fenômeno en passant na apresentação do quadro geral da importância da água para a sua região. Neste contexto, é a lei das águas que modula o viver das pessoas na Amazônia e suas relações com a a natureza e o imaginário social. 

Bem diferente é a abordagem da enchente em Áureo Mello: ela é supra-real, é maravilha pura, dotada de vida e geradora de vida, uma entidade viva da floresta tropical, embora carregada de destruição muitas vezes, principalmente quando seus efeitos são muito duradouros e devastadores para a população ribeirinha, com seu empobrecimento e de consequências deletérias como a do êxodo social.

 

Link: http://www.momentospreciosos.info/poesias_infantis/enchente.htm

Link: https://blogs.oglobo.globo.com/blog-verde/post/poema-para-blog-de-thiago-de-mello-171595.html 

 

 

BIBLIOGRAFIA 

 

ANDRADE, Rômulo de Paula: A Amazônia na Era do Desenvolvimento: Saúde, Alimentação e Meio Ambiente (1946-1966), tese de doutorado apresentada ao Curso de Pós-Graduação em História das Ciências da Saúde da Casa de Oswaldo Cruz - Fiocruz, Rio de Janeiro, 2012, 364 p.

 

DOURADO, Gustavo: Brasília 5.0 - Antologia de Cordel, Brasília: Art Letras, 2010, 352 p.

Link: https://issuu.com/antoniocabralfilho6/docs/livro_final_brasilia_5.0_9a0ff7b9d00a87